mysli.com.pl

Na jakiej podstawie chcecie zarzucić naturze, że z powodu podeszłego wieku wpadła w uwiąd starczy i zapomniała o wytwarzaniu umysłów spekulatywnych, będąc tylko w stanie wydawać na świat ludzi stających się niewolnikami Arystotelesa, którzy muszą myśleć jego mózgiem i poznawać jego zmysłami?

Mniejsze rzeczy trzeba poświęcać dla większych.

U początku filozofii stoi — zdziwienie.

Przedmiotem wiedzy nie jest to, co jest indywidualne, lecz to, co jest ogólne.

Świat nie miał początku i nie będzie miał końca. Ruch jest wieczny, tak jak i czas, który go mierzy: pojęcie teraźniejszości zawiera pojęcie przeszłości i przyszłości.

Wychowanie — to rzecz poważna; musi się w nim mieszać przykrość z przyjemnością.

Rozum nie jest, jak uczą niektórzy, początkiem i przewodnikiem cnoty — tę rolę spełniają popędy. Najpierw musi się wytworzyć nieświadomy pęd ku temu co szlachetne, a potem dopiero rozum udziela swego przyzwolenia i sądu. Dlatego też popędy skierowane ku cnocie stanowią lepszy punkt wyjścia niż rozum. Przyzwyczajenie staje się drugą naturą.

Drogi mi jest Platon, lecz droższa prawda.

Nie chowaj nienawiści po wieczne czasy, ty, który sam nie jesteś wieczny.

Zdolność doznawania przyjemności jest dowodem siły.

Nadprzyrodzone jest tylko to, co nie podlega obserwacji.

Jasność — podstawowa wartość rzeczy.

Doświadczenie stworzyło sztukę, brak zaś doświadczenia - przypadek.

Przyjaciel wszystkich nie jest niczyim przyjacielem.

Małość człowieka polega na jego pospolitości.

Matematyka jest miarą wszystkiego.

To, co wciąż robimy, stanowi o nas.

Ten człowiek jest wolny, który żyje dla siebie, a nie dla innych.

Piękność znaczy więcej niż jakikolwiek list polecający.

Arystoteles nie zawsze jest Arystotelesem.