mysli.com.pl

Ból może być przyczyną cierpienia, ale nie jest cierpieniem. Cierpienie jest bowiem uczuciem i wrażeniem.

Przyczyną każdego zjawiska w sztuce jest inne zjawisko w sztuce, a nie natura.

Ewolucja to nie siła, ale proces. Nie przyczyna ale prawo.

Kobieta dotąd jeszcze w mężczyźnie, do którego ciągną ją zmysły, szuka człowieka. I to jest przyczyna jej nieszczęść.

Zachować pieniądz w roli środka umożliwiającego liczenie. Pozbawić, go roli sędziego i kata. Tak, aby brak pieniędzy nigdy nie był przyczyną cierpienia, ani posiadanie pieniędzy powodem rozkoszy.

Małżeństwo - główna przyczyna wszystkich rozwodów.

Rozmawiano o istnieniu Boga. Powiedziałem: „Oto dowód w dwóch słowach: skoro istnieje skutek, istnieje i przyczyna."

Nawet niegroźna choroba może się stać przyczyną śmierci; nawet niewielki występek może stać się przyczyną potępienia.

Nawet niegroźna choroba może stać się przyczyną śmierci; nawet niewielki występek może stać się przyczyną potępienia,

To, czego się boisz, będzie przyczyną twojej śmierci.

Przyczyna, która nie działa, nie jest w ogóle przyczyną.

Obawa przed śmiesznością jest przyczyną naszego największego tchórzostwa.

Atmosfera rzeki wywiera zdecydowanie ujemny wpływ na charakter człowieka. Oto przyczyna, dla której nawet flisacy są czasem niegrzeczni między sobą i używają takich słów, że na pewno potem, gdy ochłoną, sami nad tym ubolewają.

Przyczyną niesmaku naszego i niezadowolenia ze świata nie są ludzie, tylko my sami.

Zły przykład z góry idzie w każdej stronie; z góry naszego nieszczęścia przyczyna.

Ruch jest przyczyną wszelkiego życia.

Terror ma zawsze przyczynę, tylko jego cel i środki są fałszywe. Terror to rak ducha. Komórki niszczą się wzajemnie. Terror to przerzuty. Przyczyną terroru jest bezradność. Terror to najpodlejsza z ludzkich akcji.

Przyczyną istnienia na świecie tylu ludzi o kamiennych sercach jest to, że okazywanie życzliwości uważane jest za objaw słabości, której należało się wyzbyć.

Przyczyną połowy naszych błędów życiowych jest to, że odczuwamy tam, gdzie powinniśmy myśleć, a myślimy tam, gdzie powinniśmy odczuwać.

Przyczyną, dla której rzeki i morza otrzymują hołd tysięcy strumieni górskich, jest fakt, że trzymają się niżej od nich. I dzięki temu mogą rządzić wszystkimi górskimi strumieniami. Podobnie mędrzec, który chce być ponad ludźmi, ustawia się niżej od nich, a chcąc być przed nimi, ustawia się z tyłu. I tak oto, choć miejsce jego nad ludźmi, oni nie czują jego ciężaru, a choć miejsce jego przed nimi, nie odbierają tego jako rany.